一、人心共识的行为惯性——伦理

　　在任何一种文化体系当中，都有一些不允许说不允许做的事情，这叫伦理。在伦理的世界，人人都有共识，在伦理的世界是趋同的，因为这个伦理来自于人心共识和文化栽培以后形成的那种行为惯性。

　　比方说在伦理上，我们可能更多的希望能力强的那个人帮助一下弱小的人，这个是一种伦理思维，已经不是真理了。伦理不等于真理，伦理仅仅是文化惯性，比方说不患寡而患不均，你说这是一种真理还是伦理？这是一种伦理惯性。

二、伦理和真理之间不是等号

　　我们在伦理上希望获得一样的评价待遇，当我们自己没有拿到自己希望的东西的时候，我们觉得这个是不公平，其实这个是一种社会性伦理思维。也就是说一家饱暖千家怨它不是真理的东西，一旦用到真理上就没意思了。从人性的能力、智商到社会属性上都不平等，但是在伦理上似乎就希望平等，所以伦理的东西和真理是两件事。

　　伦理你要遵守，比方说孝道在我们中国是伦理，这个不能辩论，也许你自己能提出18条不一定尊重孝道的理由作为真理，但是没有人遵守，没有人信奉，你改变不了，这叫伦理。

三、伦理在上，真理在下的社会现象

　　这种伦理的东西，辩论没有用，道理没有用，所以在社会中是有这样一个现象，伦理在上，真理在下。在社会实践中、社会秩序中、社会行为中伦理在上面，因为伦理主宰的秩序不是真理主宰的秩序。在发展学科或是在某一个领域中要前行、要设计的时候，真理要在上。真理一定是高悬的，比方说制定法律的时候，肯定以法、哲学、以真理探讨来制定，但是在实践行动的时候必须结合伦理，否则这个法也不会让大家支持，本质上说是真理加伦理，但是社会行为上伦理更大。

　　在伦理之中我们就有很多惯性，这个惯性有很多东西让我们形成了不能说和不能做，但是我们的人性中，也许每个人都有欲望，那部分属于人性。所以当一个人大言不惭的跟你说自己是圣人的时候，这个人否定了自己是人的可能性。

四、阴谋诡计的产生和伦理的关系

　　我们之所以是人，是有健全的欲望、天性，但是我们有伦理约束，所以我们没有让自己的欲望泛滥，人人皆有欲望，无非就是伦理更大，我们更理性。这个世界中有很多不能说和不能做的事，但是在本性之中又很想做，又很想说，于是产生了阴谋，见不得光的那些谋。

　　我们头上高悬着伦理和文化，不断碰触我们内心涌动的欲望促使我们要前行，拿一块布把我们自己的行动遮起来，保持和伦理和道德的一致，然后做我们该做的东西，这就叫做阴谋，诡计就是实现的方式和方法，要首先理解它的土壤和它的存在，不要你认为是坏的就排斥，太浅薄了。

五、你的每句话都可能会以阴谋和恶的动机来呈现

　　人人可能都是潜在的阴谋专家，任何一个人和你翻脸了以后，你以前做的所有行为都可以被他人为的制造为阴谋，这就叫阴谋论。你以前做成的好事变成了一种你的迷惑，你以前做成的坏事变成了十恶不赦，你以前所说的每一句话都被世间以阴谋和恶的动机来呈现。

　　1、提防经常或者偶尔翻脸的人

　　并不是他提前铺排了阴谋，而是每个人都有把前面发生的事情制作为阴谋的能力，这是人性之恶，这是攻击，需要提防。提防经常或偶尔翻脸的人，防阴谋防的是术，最终防阴谋不如防人，因为阴谋由人诞生，反阴谋诡计实际上是防阴谋诡计的人。

　　2、对任何人都保持敬天爱人的底线和良知

　　跟任何一个人，我们保持着敬天爱人的底线和来良知。要接受对方的优缺点，要试图了解对方这一系列，如果说戴上道德帽子是我们高尚，我们有修养，还不如说我们为了自保，这样比较安全。不要像脱缰的野马，面对一个你没有经过考证的人，什么都流露，什么秘密都说，什么隐私都说。

　　3、能说出口的就不是隐私

　　你每说一次自己的隐私，都是对隐私话题中当事人的一次出卖，因为每一次说出隐私都有可能被听隐私的人将来成为打击你的筹码，他会在翻脸的时候无情的搞你，他整你的时候仿佛是另外一个人。

　　在这个世界上只要有一些话，你认为是隐私，就天知地知你自己知，只要你跟别人能说出去的话，就叫做不是隐私。但凡你所说就没有隐私，但凡隐私烂就让它在肚子里烂掉。