一、不经历就没有敬畏之心

　　在历史中很多人重复的去说一个道理，在现实中很多老师、朋友重复的讲一个道理，有的人听不进去一丝一毫，在他的意识里根本没有这个道理存在的一席之地，他必须经历一次真正的创伤之后他才会有敬畏之心。

　　不同的人有不同的根性，不同的根性有不同的缘分受用，有些缘分对他无用，有些缘分对他有用，有些方式对他有用，有些方式对他无用，有的人必须在事实的事件中自己遭受到惨痛的经历、创伤、失败以后，面对这个问题才能够认为他有，否则他压根不承认。他无法去真正认同，他不敬畏，这个时候他有一套他的法门和缘分适应的这种存在。

二、不能限于一种法门

　　一个想帮助别人的人、想成功的人、想在世俗世界建功立业的人，是不限于某一种法门的，各种法门他都需要，他可以循循诱导，他也可以直接雷厉风行的度化。如果你开了法眼，你会明白，没有一套固定的法，而你想成事儿也没有一个固定的法，你需要有很多门，不知道哪一扇门是你的，一旦你触摸到了门槛，你会发现它是你的天命。

　　一旦找到自己的天命，这就是你的重生，它属于是你的灵魂生命，它会指导你的肉体做该做的事情，从此重新定义了自己，所以我们要找到自己的天命，每个人都有一个任务，找到自己真正的天命，找到天命你就可以清晰的知道为什么而活，清晰的知道可以为什么而付出和牺牲。你不再犹豫，不再踌躇，不再患得患失，不再大惊小怪，你会坚定不移的去走自己的道。

三、找天命

　　1、外缘

　　找天命的时候得有外缘，它需要有外部的缘分推动和促使你发生，所以你要迎接一切的发生，只要发生，你就会有心门和外部世界这个门之间的照应，让世界发生，挫折也好，困苦也好，顺境也好，都会来，你要接受这个东西的发生。

　　2、自我内在主观的验证

　　第二点就是你个人需要有自我内在主观的验证，比方说你个人遇到一件事情，这一件事情不需要任何回报，你非常愿意去做，如果你现在做的所有事情都是要通过回报来完成推动的话，离天命和使命差太远。你个人的使命是要去做那些没有及时的回报，只要提起这个事情、做起这个事情就能够聚焦和专注。

　　如果一个人没有找到自己为什么而活，为什么敢牺牲的时候，他灵魂还没有确立，他还是一个欲界最低层次的驱动，无非就是存在一种所谓的生存本能，如果是这样的话，你想往上去走，有重大的功名成就是很难的，充其量你是一个附庸，是生命和欲望的附庸，就是活着。

四、看透世间规律

　　我们需要在世间、在实践和学习生命推进过程中找到自己的天命，天命就是老天安排你来做什么，你最适合做什么，这个答案不能让别人去找，你得自己去找，要去消业，消掉你带来的业障，然后通过建功立业去修持，你需要修为，你需要修炼，到最后打开法眼之日，基本上你能找到自神或自佛。

　　佛和神都在你心中，不是大殿里面那个铜像，不是你看到的某个样子的某一个人，是在你自己心中本来就有的东西，因为你从那来，它也在你心中，其小无内其大无外，在这种情况之下可能你就了然了，你能看穿很多世间的基本规律，它有一个轮回，它有个循环，你要把这个东西能看到，基本上这些世俗中的小障碍难不倒你，如果你看不到这些东西，你会一直执着，一直挣扎，一直搞不清楚自己应该怎样，你一直在很碎片化的割裂中、在对立中、在不接受中，你当然很痛苦，找到这个以后你就不会痛苦了，这就是法眼。听恩次方集团总裁赵旭州老师的课，点亮生存智慧与斗争智慧。