一、形而上为道，形而下为器

　　人的一生中最重要的，我们每个人最在乎的东西，全是无法直接看到直接摸到的，只能用境界去感同。有一部分东西是形而上的，所以形而上为道，形而下为器，所有的工具方法全可以模仿，但是如果你的内心想要有纯良就难了。

　　有境界般若的人，是通过很多层的表象观加工来反射它内在的心地和灵魂。比方说你看到了一个行为很绅士，行为背后有不可描述的动机，动机的背后还有一个底层欲望的作祟。有的人甚至动机是好的，但最后劣根会把他好动机给毁掉，劣根就好像是老虎饿了要捕食，是无法控制的。

二、境界需要感同

　　我们的境界般若，我们的境界智慧就是要透过表象一层层来看到最后，我们能得出一种形而上的个人判断，主观化的判断，境界就需要调动生命的情感去感同。生命情感最基本的恻隐之心贪嗔痴慢疑，我们每个人身上都有，甚至有的时候会站在道德制高点上名正言顺的批判别人，我们每个人都有这个东西，多半时候是自欺欺人或者是拒绝深度思考，拒绝进入到纯净的纯粹的思考，很多时候的真理和境界就是宁静之下就产生了。

三、断灭自己的欲望

　　真相的浮现，一个是感同，第二个有没有断灭，有没有灭度，就是有没有灭过自己的欲望，尝试的灭过这种东西，就是抑制它，甚至看透了它，揭穿了它。最浅层的是克制，更高层次去探寻自己欲望的实相，揭破这种虚妄和妄想。

　　我们在世间做事、读书、学习的时候，我们把前人所有的知识或者是理论，都可以粗略的把它归类为是我们自己的经验，进入到一种除了亲政以外，用自己的智慧和冥想来进智慧经验、虚拟经验、心理实验来尝试。你完全可以虚拟的构建出每个场景中你个人的感同，然后进入到了一种虚拟化、精神化、抽象化、形而上的能力，境界的智慧。

　　境界的智慧首先是生命情感的感同，有了境界以后，你能接受很多无常。这个人翻脸了，你完全可以变成一个善解人意的人，很清晰的知道他翻脸的动机，他动机背后的根性，他是善根还是劣根，如何浮现的，你也知道这次翻脸是由于缘分导致的，不能只通过视力。

四、诸行无常，诸法无我

　　我们总是去读完了一本经典，把它合起来，出门了该干啥干啥，一谈到那个书了就开始杠上了，这个是最蠢的一种读书的方式，我们一定要在书中吸取前人的经验，植入到我们的薄弱境界里。读两本书，一种是社会的无字天书，没有字迹的人性，另外一种是只有文字却无法直接触及形而上的东西，这两本书把它读完，你境界才能上来。

　　下面是人性，上面是形而上，感同不是每个人都能做到的东西，一旦有了境界的话，至少在入世法中已经有了境界，境界到了自然就明白了。比方说一段善缘变成了恶缘，是由于缘分性质的变化，是由于无偿的缘分所致，所以到最后还是一句话，诸行无常，诸法无我。

五、提升境界，祛除生活的糟粕

　　一旦你有了自己，把自己纳入到一个游戏规则中，每一天强调自我，没有用，你得不到它的精髓。如果一旦你看待外部的世界，起了那种贪欲所求，到最后你一定是自己的仇人，你跟全世界为敌，你和自己为敌，这是规律，因为你的境界很低。

　　境界更低的人是没有办法搞清楚他个人人生的糟粕和麻烦的，而真正根本性的解决这些烦恼，是超脱它，不是解决它，解决不了的，有些官司可以打很多年，没有输赢的，因为它是立场决定，立场由人性支持，所以我们需要一点境界，把里面的精髓抓出来，还原到我们生活中来，真正的能够指引我们并且提升我们的境界。